La discriminación por Raza en los cuentos “La piel de un indio no cuesta caro” y “De color modesto”
Julio Ramón Ribeyro, considerado el mejor cuentista del Perú. Perteneció a la denominada generación del 50, cuando bien pudo haber pertenecido al boom latinoamericano. Ribeyro, con el cual sus lectores consiguen una ágil identificación, escribió cuentos fantásticos y tiene a sus diarios como los más exquisito de su producción literaria. En este trabajo se abordará la siguiente cuestión global: Cultura, identidad y comunidad. Esta cuestión global se puede apreciar en el cuento “La piel de un indio no cuesta caro”, específicamente en el fragmento que va desde “Al penetrar al hall vio al presidente con un sombrero en forma de cucurucho y un vaso en la mano.” (Ribeyro, 2020, p. 40) hasta “—¿Estás verdaderamente molesto?” (Ribeyro, 2020, p. 41). El otro fragmento a analizar corresponde al cuento “De color modesto”, que va desde “Alfredo se palpó los bolsillos” (Ribeyro, 2020, p. 56) hasta “—En la oscuridad sí y más con una negra.” (Ribeyro, 2020, p. 57). La discriminación por raza es un tema que se desprende de la mencionada cuestión global y está presente directamente en estos escritos. Este tema consiste en la tendencia a discriminar y considerar menos a los que la sociedad considera de una raza humana inferior, ya sea por el color de piel, el lugar de procedencia, rasgos faciales, entre otros. Cuando existe este tipo de comportamiento, se suelen presentar problemas que afectan las relaciones entre personas, se cometen injusticias y se minimizan los derechos de las personas de “razas inferiores”, tal como le sucedió a Pancho en el cuento “La piel de un indio no cuesta caro” a quien por ser un indio, minimizaron y mostraron indiferencia ante su muerte. De la misma manera sucedió en el cuento “De color modesto”, ya que se discrimina y considera menos a una de los personajes por su color de piel. Esto me lleva a preguntarme: ¿Cuán importante es la focalización narrativa para configurar el tema de discriminación por raza en los cuentos “La piel de un indio no cuesta caro” y “De color modesto”? Para dar respuesta a la pregunta se tomarán en cuenta los aspectos formales de contenido y contexto tomando en cuenta el tema.
El cuento “La piel de un indio no cuesta caro” fue publicado en el año 1964 y está ubicado en el libro Las botellas y los hombres. El narrador es heterodiegético omnisciente ya que conoce los pensamientos de los personajes sin pertenecer al relato: “Como un celaje, pasó delante de la casa y se perdió rumbo a la carretera. Miguel tuvo tiempo de advertirlo: era el carro del presidente” (Ribeyro, 2020, p. 41). De este modo el narrador emplea una focalización cero, ya que la narración se da en tercera persona y con una perspectiva fuera del relato. En la trama narrativa también se observan cambios cronológicos como la prolepsis en forma de anuncio: “—No. He venido sólo a decirle que a las diez de la noche regresaré a Lima con Dora. Veré a los padres del muchacho para comunicarles lo ocurrido.” (Ribeyro, 2020, p. 40) que causa intriga por saber si este hecho llegará a suceder o no. El cuento trata sobre como la muerte de Pancho, un muchacho indio proveniente de la sierra del Perú, es minimizada por el hecho de ser un indio, por lo que Miguel, su patrón, hace lo posible para que se haga justicia por él: “—Pancho, mi muchacho, ha muerto electrocutado en los terrenos del club. Por un defecto de instalación, la corriente pasa de los cables a los alambres de sostén.” (Ribeyro, 2020, p. 40). En esta cita se puede notar que el club pertenece a gente de clase social alta, lo que puede marcar la importancia que se le da o que tienen los que pertenecen al club, a comparación de Pancho quien solo es un indio. En esta cita se evidencia como le quitan importancia a la muerte de Pancho: “—Fíjate, vamos a tomarnos un trago y a conversar detenidamente del asunto. Estoy seguro de que las instalaciones están bien hechas. Puede haber sucedido otra cosa. En fin, tantas cosas suceden en los cerros. ¿No hay testigos? —Yo soy el único testigo. —¿Quieres un whisky?”. En esta cita se puede evidenciar como el presidente del club trata de desviar la verdadera razón por la cual Pancho murió, además que al preguntar si hubo o no testigos, logra obtener la seguridad de manipular la situación para que él no salga perjudicado, lo que se nota en la tranquilidad con la que habla luego de cerciorarse de ese dato. Esto demuestra como el presidente del club, no se preocupa para nada por Pancho, ya que es un indio que no tenía nada que ver con él, sin embargo, en esta otra cita: “El presidente había palidecido. —¡Imagínate que Mariella o que Víctor hubieran cogido el alambre! Te juro que yo... —¿Qué cosa? —No sé... Habría habido alguna carnicería.” (Ribeyro, 2020, p. 40) se nota como el presidente actúa al imaginarse que sus hijos hubieran sido los afectados y no Pancho, demostrando una vez más como Pancho es dejado totalmente de lado por el hecho de ser un indio. Por último, en esta cita: “Por el caminillo aparecieron los faros crecientes de un automóvil. Como un celaje, pasó delante de la casa y se perdió rumbo a la carretera. Miguel tuvo tiempo de advertirlo: era el carro del presidente. —Acaba de pasar tu tío —dijo, entrando a la cocina. Dora comía desganadamente una ensalada. —¿Adónde va? —¡Qué sé yo! —Debe estar preocupado por el accidente. —Está más preocupado por su fiesta. Dora lo miró: —¿Estás verdaderamente molesto?” (Ribeyro, 2020, p. 40). En esta cita se hace mención como el presidente del club sale del pueblo para arreglar los asuntos respecto a la muerte de Pancho, y como Dora se encuentra indiferente pese a todos los sucesos que pasaron ante el accidente del indio, demostrando que este no le interesaba en lo mínimo. Se puede decir que la focalización empleada en este relato permitió una comprensión más profunda de los hechos y como está presente la discriminación hacia Pancho por ser un indio.
El cuento “De color modesto” fue publicado en el año 1964 y está ubicado en el libro Las botellas y los hombres. El narrador es heterodiegético omnisciente ya que conoce los pensamientos de los personajes: “Alfredo sintió nuevamente ganas de reír.” (Ribeyro, 2020, p. 56). De este modo la focalización que el narrador emplea es de focalización cero ya que se narran los hechos en tercera persona. En la trama narrativa se presentan cambios cronológicos como la analepsis: “—Han estado planeando en el barranco, ¿no? —Fuimos a mirar el mar.” (Ribeyro, 2020, p. 56). El cuento trata sobre como Alfredo va a una fiesta de gente de clase alta y adinerada, pero él, siendo de clase media baja, es dejado a un lado y sin compañía. Por otro lado, se encuentra con una negra quien formaba parte de la servidumbre, con la cual se pone a bailar y a pasar el rato, razón por la cual ambos son echados de la fiesta. En la calle son víctimas nuevamente del odio y la discriminación que recibe la negra, por el hecho de tener otro color de piel: “—A ver —dijo acercándose al guardia—. ¿Qué entiende usted por gente de color modesto? ¿Es que esta señorita no puede ser mi novia? —No puede ser. —¿Por qué? —Porque es negra.” (Ribeyro, 2020, p. 56), aquí se evidencia como la policía considera menos a la mujer por ser de una raza diferente, en este caso definido por su color de piel, y hace mención de que no puede tener una relación con un hombre probablemente blanco. En esa otra cita: “Otras parejas pasaban por el malecón. Eran parejas de blancos. La policía no les prestaba atención. —Y a ésos, ¿por qué no les pide sus papeles? —¡No estamos aquí para discutir! Suban al patrullero.” (Ribeyro, 2020, p. 56), se puede notar claramente la discriminación hacia la Negra por parte de la policía, ya que se menciona que había parejas de blancos, quienes estaban por los mismos alrededores que Alfredo y la Negra, pero no recibían ninguna llamada de atención, ya que se podría decir que se consideraba que una persona negra en esas condiciones y a esa hora de la noche solo podría significar algo malo, lo que se puede notar nuevamente en este fragmento: “—Han estado planeando en el barranco, ¿no? —Fuimos a mirar el mar. —Te están tomando el pelo —intervino el otro policía—. Vamos a llevarlos a la cana. Con una persona de color modesto no se viene a estas horas a mirar el mar.” (Ribeyro, 2020, p. 56). Por último, en este otro fragmento: “—Están prohibidos los planes en el malecón —prosiguió el oficial—. ¿Usted sabe lo que es un delito contra las buenas costumbres? Hay un libro que se llama Código Penal y que habla de eso. —No sé si será para usted delito pasearse con una amiga. —En la oscuridad sí y más con una negra.” (Ribeyro, 2020, p. 57), aquí se evidencia como la policía utiliza la ley para ir en contra de las personas de color oscuro, discriminándolas por ello, además que al hacer mención “contra las buenas costumbres” se genera una idea de que andar con una persona negra es algo completamente malo que corrompe lo que es considerado ético y normal, por el mismo hecho que se veía mal que un blanco tenga una relación íntima con un negro. De este modo se puede decir que la focalización empleada en este relato, que como se mencionó es una focalización cero, permitió que la temática de discriminación por raza quede de manera más clara y específica en el cuento.
En conclusión, se ha podido percibir a lo largo de ambos fragmentos la cuestión global de Cultura, identidad y comunidad mediante la temática de Discriminación por raza. A partir del análisis se puede afirmar que la focalización narrativa es muy importante para configurar el tema en los cuentos analizados, puesto que nos permite tener una visión más amplia o específica del relato y como se dan los hechos, lo que evidentemente aporta en este propósito. Por esto mismo se pudo evidenciar que en los cuentos analizados, está presente esta discriminación por su raza, ya sea por su lugar de procedencia o por su color de piel.
Referencias Bibliográficas
Ribeyro, J. (2020). La palabra del mudo. Antología. Moyobamba: Grupo Literatura COAR-SM.
No olvides cuando una cita pasa de 40 palabras.